Mẹ Quán Thế Âm Bồ Tát là chỗ dựa tinh thần cho tất cả chúng sinh. Giúp chung sinh vượt qua khổ nạn.Trong kinh Diệu Pháp Liên Hoa, câu kinh có giải thích pháp hiệu của Bồ Tát Quán Thế Âm có được là do khi nghe âm thanh của chúng sanh xưng danh hiệu mình thì tức thời tầm thanh để cứu khổ. Nếu có chúng sanh bị các khổ não nghe đến danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát, một lòng xưng hồng danh Ngài thì ngay khi đó, Bồ Tát tức thì quán sát âm thanh ấy, chiếu sáng ánh sáng của lòng từ bị, đại hỉ xả khiến cho họ đều được giải thoát, được cứu sinh thoát khỏi nạn kiếp hiện tại.
Bồ Tát Quán Thế Âm được gọi là Mẹ Hiền, bà mẹ có tình thương yêu rộng lớn. Ngài đến với con người, đến với sự sống không xa lạ, không đối đãi và ngăn cách. Như ánh sáng, không khí đến với mọi loài sinh vật trên trái đất. Tượng Quan Âm Áo Viền Trắng Xanh 30Cm
Bằng vào hạnh nguyện rộng lớn, Bồ Tát Quán Thế Âm hiện thân khắp nơi chốn, trong cõi giới khổ đau. Lắng nghe tiếng kêu cầu, liền hiện thân kịp thời, nhanh tợ vang theo tiếng. Như tình thương của bà mẹ, khi thấy con thơ lâm nạn, liền ra tay cứu độ không do dự.
Vì Bồ Tát là tình thương, là thanh tịnh, là hy sinh, là vô ngã. Vì hành động thương yêu cứu khổ đầy thiêng liêng, mầu nhiệm của Ngài. Mà mọi đứa con yêu của Ngài đều kính mến và hằng nhớ tưởng đến Ngài, thường kêu tên của Ngài.
Chúng ta cần có những đức tính như vậy mới mong cảm thông, đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu. Nếu lời cầu xin nhằm mục đích ích kỷ, danh lợi thì chắc chắn không có cảm ứng.
Trong ý nghĩa thông thường thì Ngài là người luôn lắng nghe tiếng đau khổ của thế gian để cứu vớt. Nên người ta cũng gọi Ngài là Đại Từ Đại Bi. Tầm Thanh Cứu Khổ Cứu Nạn Linh Cảm Ứng Quán Thế Âm Bồ Tát.
Nhẫn nhục Ba-la-mật là chịu đựng những phiền não mà người khác gây ra cho mình. Và gánh chịu những lỗi lầm của kẻ khác. Bồ Tát tu pháp nhẫn nhục thậm chí chặt đứt một cánh tay. Hoặc một cái chân vẫn không uất ức khó chịu.
“Từ nhãn thị chúng sanh, Phước tụ hải vô lượng.” Nghĩa là Bồ Tát dùng mắt thương nhìn chúng sanh thì phước đức sẽ như biển rộng vô cùng. Với tâm từ bi vô lượng 33 ứng thân của Ngài, Bồ tát chính là hiện thân của chúng ta.
Từ hay ban vui, Bi hay cứu khổ. “Bi quán” chính là dứt trừ đau khổ cho chúng sanh. “Từ quán” là cho chúng sanh sự vui thích. Thứ vui ban cho này chẳng phải là thứ vui tạm thời, mà là thứ vui vĩnh viễn. Nó là thứ vui chân chính, không phải là thứ vui của thế gian.
Từ bi quán chiếu
Thứ vui ấy như thế nào? Tức là ban cho tất cả pháp, khiến cho chúng sanh thực sự hiểu rõ Phật pháp. mà không còn làm những việc điên đảo, gây khổ nữa. Ðó gọi là ban vui.
Thế nào là việc điên đảo? Như người thích uống rượu, uống đến say, đi đứng loạng choạng, ngả nghiêng, lại cho như thế là hay lắm! Trí óc bị lụt đi, thậm chí không biết gì cả. Quý vị thấy như thế có điên đảo không? Một người khá thông minh, nếu bị sâu rượu chi phối, thì việc xấu gì cũng có thể làm được.
Bồ Tát Quán Thế Âm là hiện thân của từ bi. Vì chỉ có từ bi mới giải trừ đau khổ, cũng như chỉ có trí tuệ mới diệt được ngu si. Ngài bình dị, gần gũi, hiện thân khắp các giai tầng trong xã hội và khắp nơi để cứu khổ.
Nếu chúng ta có thể làm được như vậy thì Ngài chắc chắn sẽ gia hộ. Dù chúng ta đang đi, đứng, thức hay ngủ. Ngài cũng sẽ giúp chúng ta tiêu trừ nghiệp chướng, và tăng trưởng thiện căn.
Hạnh lắng nghe, tâm từ bi, trái tim rộng mở là những chủng tính sẵn có của mọi chúng sanh. Quán Thế Âm vốn là tự tính của toàn thể vũ trụ trong đó có con người. (Tượng Quan Âm)
Theo kinh điển phật giáo thì có rất nhiều các vị Bồ Tát. Nhưng có lẽ Quán Thế Âm là vị Bồ Tát được biết đến nhiều nhất.
Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát
“Bằng vào hạnh nguyện rộng lớn, Bồ Tát Quán Thế Âm hiện thân khắp nơi chốn, trong cõi giới khổ đau. Lắng nghe tiếng kêu cầu, liền hiện thân kịp thời, nhanh tợ vang theo tiếng. Như tình thương của bà mẹ, khi thấy con thơ lâm nạn, liền ra tay cứu độ không do dự.”
